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La guerra invisibile: neurosecurity e cyber-psicologia nell’attacco disinformativo russo contro l’Ue e l’Italia

Giulio de Nicolais d'Afflitto by Giulio de Nicolais d'Afflitto
18 Dicembre 2025
in Attualità
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La guerra invisibile: neurosecurity e cyber-psicologia nell’attacco disinformativo russo contro l’Ue e l’Italia
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La Guerra Ibrida non si combatte solo con carri armati e missili. Sempre più spesso si svolge nella mente delle persone. È una guerra silenziosa, fatta di informazioni distorte, narrazioni emotive e messaggi mirati, che puntano a influenzare percezioni, decisioni e comportamenti collettivi. In questo scenario, concetti come neurosecurity e cyber-psicologia diventano chiavi di lettura fondamentali per comprendere le strategie di disinformazione messe in atto dalla Russia contro l’Europa e, in particolare, contro l’Italia.

La neurosecurity riguarda la protezione dei processi cognitivi da tentativi di manipolazione intenzionale. Parte dall’idea che il cervello umano possa essere condizionato attraverso stimoli informativi ripetuti, emotivamente carichi e inseriti in contesti di incertezza o paura. La cyber-psicologia, invece, studia come le tecnologie digitali e gli ambienti virtuali influenzano il comportamento umano, soprattutto in situazioni di sovraccarico informativo, come quelle tipiche dell’attuale ecosistema mediatico.

Ed è proprio in questo spazio che la disinformazione diventa un’arma strategica. L’obiettivo non è solo convincere, ma indebolire le capacità cognitive, ridurre il pensiero critico e spostare il processo decisionale dalle valutazioni razionali alle reazioni emotive. Quando le emozioni prevalgono, la percezione della realtà si semplifica, si polarizza e diventa più facilmente manipolabile.

La strategia della Russia si muove in modo olistico, agendo contemporaneamente sui piani politico, sociale e informativo. Le operazioni di influenza fanno leva su elementi identitari profondi – cultura, valori, credenze, aspirazioni – adattando i messaggi ai diversi contesti nazionali. In Europa e in Italia, ciò si traduce in narrazioni che alimentano sfiducia nelle istituzioni, divisioni sociali, paura del declino economico e risentimento verso l’Unione Europea e l’Occidente.

Un ruolo centrale è giocato dalla narrazione. Il modo in cui vengono raccontate le ragioni di un conflitto può avere un impatto strategico determinante. Nell’attuale contesto “infodemico”, il cervello seleziona ciò che ritiene rilevante ricorrendo a scorciatoie mentali automatiche, come l’effetto priming. Chi controlla la narrazione può quindi orientare la percezione morale degli eventi.

Un esempio emblematico è la giustificazione fornita dal Cremlino per l’invasione dell’Ucraina, presentata come una “operazione speciale” contro il nazismo, elemento in realtà figurato e totalmente inesistente sul territorio ucraino, laddove la popolazione è nazionalista e non nazista. Tuttavia il richiamo a un tema storicamente ed emotivamente potentissimo ha permesso di amplificare la minaccia rappresentata da minoranze estremiste reali ma marginali, trasformandole in una presunta minaccia esistenziale. Una narrazione sovradimensionata, ma efficace nel creare una cornice morale che legittima la guerra agli occhi dell’opinione pubblica.

Allo stesso tempo, la Russia insiste da anni sulla narrazione dell’accerchiamento occidentale e dell’espansione verso est come pericolo strategico, laddove invece fu proprio Putin nel 2018 a ad essere il primo a tornare a minacciare posizionando nell’ exclave russa di Kaliningrad diverse batterie di  missili balistici a raggio intermedio capaci di colpire le principali capitali europee. Una tesi quella russa che, pur restando controversa, trova purtroppo eco anche in alcune analisi della geopolitica occidentale, le quali contribuiscono a rafforzare la credibilità del messaggio russo presso determinati pubblici europei, soprattutto la debole opinione pubblica italiana.

Per l’Italia, come per il resto d’Europa, la sfida è duplice. Da un lato, rafforzare le capacità cognitive e la resilienza informativa delle proprie risorse umane, istituzionali e civili. Dall’altro, impedire che la disinformazione degradi il tessuto sociale, alimentando divisioni e sfiducia. In questo senso, la difesa non è solo tecnologica o militare, ma anche culturale e psicologica.

La neurosecurity e la cyber-psicologia non servono soltanto a capire come funziona la manipolazione, ma indicano anche la strada per contrastarla: educazione al pensiero critico, consapevolezza digitale, attenzione all’impatto emotivo delle informazioni. In una guerra che si combatte nella mente, proteggere la dimensione cognitiva diventa una priorità strategica per la sicurezza nazionale e democratica.

Giulio de Nicolais d'Afflitto

Giulio de Nicolais d'Afflitto

classe 1960, italiano nato a Roma, è un intellettuale, artista e pensatore italiano, noto per la sua profonda eredità nobiliare, il suo impegno culturale e spirituale, la sua attività pittorica e filosofica, e una solida carriera giornalistica. Dal 2004 Giulio de Nicolais d’Afflitto è attivo nel mondo del giornalismo, distinguendosi per la sua capacità di coniugare analisi storica, riflessione filosofica e sensibilità geopolitica. Iscritto alla Lista Pubblicisti dell’Ordine dei Giornalisti del Lazio. Ha collaborato con diverse testate, (La Discussione, L'Opinione, Radici Cristiane, Radio Liberty, Il Difensore Civico, Forum International , Romameeting.it) firmando articoli su temi di attualità, cultura, religione e politica internazionale. Attualmente è Direttore responsabile di due periodici,(www.Romameeting.it e www.DonnaDonna.eu dove promuove una linea editoriale fondata sulla verità storica, la difesa dell’identità culturale europea e la libertà spirituale. È laureato in Filosofia, Teologia, Giurisprudenza. Ha il Diploma in Osint (Open Source Intelligence) presso l’Istituto Gino Germani di Scienze Sociali e Studi Strategici, nell’ambito della sua Scuola di Formazione in Intelligence e Analisi Strategica, specializzandosi nell’analisi delle fonti aperte e nella raccolta strategica di informazioni. Filosofia e spiritualità Filosofo e teologo, ha attraversato un percorso interiore che lo ha portato a superare il materialismo per abbracciare una visione più spirituale dell’esistenza. Dal 2006 ha scritto sei commedie teatrali (docu-commedie) ispirandosi a fatti veri tratti dai giornali in cui pone alla riflessione del pubblico diverse piaghe sociali. I testi drammatici e comici in vernacolo romano divenendo progetti etici che danno voce a verità evidenti e nascoste si collocano nel Nuovo Verismo teatrale, movimento del quale Giulio de Nicolais d'Afflitto è iniziatore. È stato citato in contesti legati alla resistenza spirituale e culturale, in particolare per il suo impegno nel mantenere viva la memoria storica e religiosa tra Roma e l’Europa dell’Est. Attività pubblicistica Ha scritto articoli di opinione su temi geopolitici e storici, tra cui la critica alla legittimità della Federazione Russa in alcuni contesti post-sovietici, ed al contempo riscopre ed afferma il valore dell’identità linguistica, culturale e protostatale dell’Ucraina, con particolare attenzione alla sua evoluzione storica e alla sua autonomia spirituale e nazionale. Giulio de Nicolais d'Afflitto si distingue anche quale fine analista e osservatore delle dinamiche politiche, partitiche e dell’evoluzione geopolitica dell’area spagnola, offrendo letture approfondite dei processi che ne influenzano gli equilibri istituzionali e strategici: manifesta apprezzamento per la visione politico-programmatica del Partido Popular spagnolo e intende collaborare attivamente al suo perfezionamento.

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