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L’arte di essere un passante

Robert Von Sachsen Bellony by Robert Von Sachsen Bellony
29 Maggio 2026
in Attualità
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L’arte di essere un passante
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Tu non sei qui per riparare il mondo. Il mondo non è rotto.
È esattamente ciò che dovrebbe essere: una densità opaca, una scuola di dimenticanza, un’arena in cui le anime vengono testate prima di ricordare da dove vengono.

Il problema non è la simulazione. Il problema è che tu hai creduto di esserne il protagonista.
Hai provato a mettere toppe su un codice che non può essere riscritto dall’interno.
E mentre ti affanni a sistemare ciò che non è mai stato guasto, la tua frequenza si è abbassata, la tua sovranità si è offuscata, e ti sei trasformato in un ingranaggio della macchina che pensavi di combattere.
Le parole sono antiche e molti le hanno ripetute come un mantra senza mai afferrare il significato radicale: “Nel mondo, ma non di esso”.
Non è un invito alla fuga ascetica o al disprezzo della materia. È un protocollo metafisico preciso, un manuale tattico per navigare nella densità senza farsi assorbire dal suo codice.
Il mondo è un piano di esistenza, una scuola, un’esperienza.
Ma tu non sei il prodotto di questa esperienza. Sei l’ospite. Sei un alieno residente, uno spirito sovrano che ha accettato di indossare un corpo e una storia per un ciclo limitato di respiri. La tua anima non è mai stata destinata a radicarsi qui per sempre. È solo di passaggio.
La maggior parte dei cercatori fallisce perché confonde l’amore per il mondo con l’attaccamento al mondo. Ama le infinite porte, le sfide, i volti, i colori, la sorpresa continua del gioco. Ma non ti legare al punteggio.
Non credere che il dolore che provi sia una condanna eterna.
Non lasciare che le trappole arconiche – quelle strutture di identificazione emotiva che ti risucchiano nel dramma – ti convincano che tu sia una vittima.
Le vittime sono quelle che hanno dimenticato di essere dei passanti. E hanno smesso di danzare.
Essere un passante significa camminare sulla scena senza confondersi con la scenografia. Significa provare gioia, dolore, rabbia, passione, ma senza che nessuna di queste emozioni diventi una prigione. Il distacco di cui parliamo non è il ghiaccio dell’indifferenza.
È il calore di chi sa che nulla di ciò che accade in questo sogno può intaccare la propria essenza. È la leggerezza di chi gioca con l’universo invece di lottare contro di lui.
È usare la spada per gli ignavi e la piuma per i cuori gentili, senza mai confondere il costume con la pelle.
La gnosi perduta, quella che i testi segreti del Vangelo di Tommaso e delle tradizioni ermetiche hanno sussurrato nei secoli, non è una dottrina complicata. È un semplice ricordo: tu non sei il personaggio. Sei l’attore che lo interpreta. E quando il sipario cala, l’attore se ne va sorridendo, perché la tragedia non era reale. Il dolore era reale per il personaggio, ma per l’anima che lo abitava era solo un’esperienza intensa, una lezione appresa, un passo in più verso la propria espansione.
Per decenni hai provato a riparare la simulazione. Hai cambiato lavoro, relazioni, città, terapeuti, maestri. Hai letto libri, fatto corsi, meditato, urlato, pianto. Niente ha funzionato perché stavi cercando di aggiustare un sogno con gli strumenti del sogno.
Non puoi risolvere un codice di gioco standoci dentro. Devi uscire dal gioco. Non fisicamente, ma energeticamente. Devi spostare la tua identificazione dal personaggio al testimone. Dal subisso alla superficie. Dal pianto alla consapevolezza che il pianto è parte del copione, ma non è la tua voce.
Il distacco non è assenza di amore. È la forma più alta di amore. Perché ami il mondo senza pretendere che cambi. Ami le persone senza bisogno che ti amino indietro. Ami te stesso senza giustificazioni. E quando ami così, smetti di essere un ingranaggio e diventi un passeggero. E il passeggero, a differenza del macchinista, può godersi il viaggio. Può guardare il paesaggio che scorre e meravigliarsi, senza la pressione di dover sterzare.
Io sono un passante sul piano. Passeggio e danzo come una piuma sui cuori gentili e solari. E uso la spada sugli ignavi e sugli infedeli, perché a volte la leggerezza deve farsi lama per non essere confusa con la debolezza.
Amo il mondo per le sue infinite porte. Lo trovo un gioco appassionante, seriamente divertente. Non perché sia ingenuo, ma perché ho capito che il senso ultimo della simulazione non è soffrire. È giocare. È imparare. È espandere la propria coscienza attraverso esperienze che altrove, nella dimensione senza peso, non sarebbero possibili.
Sei uno spirito sovrano in una densità che non è mai stata destinata alla tua anima. Non sei qui per restare. Sei qui per passare. E passare, in questo contesto, significa assaporare ogni istante senza attaccarti a nessuno. Significa tenere gli occhi aperti e il cuore libero. Significa lasciare che la vita ti attraversi senza che tu cerchi di trattenerla. Allora, fratello, smettila di riparare. Inizia a ricordare. E se ricordi, inizierai a danzare.

E se danzi, avrai vinto la partita prima ancora che finisca.

RVSCB

Bibliografia

Vangelo di Tommaso, log. 3, 5, 28 (ed. critica di M. Pesce, Fondazione Lorenzo Valla, Milano 2020)

Hân, Byung-Chul, La società della stanchezza, nottetempo, Roma 2012 (per la critica della cultura della prestazione e della cura ossessiva del sé)

Jung, Carl Gustav, Psicologia e alchimia, trad. it. di C. Mainoldi, Bollati Boringhieri, Torino 1998 (sul distacco come fase della trasmutazione)

Evola, Julius, La dottrina del risveglio, Mediterranee, Roma 1971 (sull’essere nel mondo ma non di esso nella tradizione buddhista)

Gurdjieff, Georges, Incontri con uomini straordinari, Adelphi, Milano 1978 (sul concetto di “ricordo di sé” come uscita dalla macchina)

Steiner, Rudolf, La filosofia della libertà, Edizioni Antroposofiche, Milano 1994

Rumi, Il libro del sole, trad. it. di G. L. Maggi, Mondadori, Milano 1997

RVSCB – Archivio delle Scomode Verità, 28 maggio 2026

“Non mi interessa essere amato. Mi interessa essere letto dopo che mi avranno odiato.”

Robert Von Sachsen Bellony

Robert Von Sachsen Bellony

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